강준만 “정치 저주의 시대…강남좌파, 욕망을 통제하라”   <인물과사상> “좌파담론이 귀족신분 유지에 어떤 성과를 낳았나” 문윤희 (jazz@dailyseop.com)기자 강준만 전북대 교수는 우리 시대의 ‘엘리트 구조’에 대해 “옹호론을 멈추고 그 구도를 다시 생각해 볼 때”라며 “보수-진보의 이념 대결 구도를 버리고 이 문제를 본격적인 화두로 삼아야 한다”고 강조했다. <인물과 사상> 5월호 ‘강준만의 인간학 사전’을 통해 우리시대의 엘리트 순환 구조에 대한 진지한 고민을 털어 놓은 강 교수는 “‘강남 좌파’라는 딱지는 보수언론의 노무현 정권 공격 혐의가 짙지만, 사실 그 원조라 할 ‘강단 좌파’의 경우에서 보듯이 뿌리가 깊은 개념”이라며 사회전반에 깔린 ‘보수-진보’ 양립에 대한 고민이 필요하다고 말했다. 강 교수는 먼저 글 서두에서 “내가 글에 표현하는 ‘좌파’는 우파가 흔히 쓰는 부정적 용법과는 다르고 ‘강남’도 폄하의 뜻이 없이 대조 효과를 위해 사용한 것”이라고 밝힌 뒤 ‘강단 좌파’에 대한 논의를 이어갔다. 그는 강단 좌파에 대해 “미국 내에서도 논란이 만만치 않다”고 전제하면서 “진보적인 척하면서 명문대 교수로서의 모든 혜택과 권력은 원 없이 만끽하지 않느냐는 (사회적)비판이 그치질 않고 있다”고 설명한 뒤 “이처럼 강단 좌파의 문제는 돈 많은 부자들이 진보 행세를 하는 문제와도 연결된다”고 말했다. 이어 “(이런)부작용으로 강단 좌파와 부자 진보는 도덕적 우월감이라고 하는 상징자본을 누리는 것이 주요 목적이기 때문에 실천을 소홀히 할 가능성이 높다”며 “진실되지 않고 성실하지도 않다는 (비판)주장이 나온다”고 강조했다. 강 교수는 ‘강단 좌파’에 대한 사회적 정의에 대해 정리하면서 이 논의에 대한 의미를 ‘강남 좌파’로 이어나갔다. 강 교수는 ‘강남 좌파’로 표현되는 ‘엘리트 순환 구조’에 대해 “해묵은 논쟁”이라고 정의 하면서도 “어차피 정답없는 논쟁이며 일장일단이 있기에 이야기를 정리해야 한다”고 강조했다. 강 교수는 먼저 ‘강남 좌파’의 긍정론에 대해 △상류층의 진보적 가치 역설의 효과 △갈등의 양극화 방지 △상류층에 속하면서도 하류계급을 위한다는 위로 의식 등을 꼽았다. 반대로 부정론에 대해서는 △권력․금력․상징자본과 도덕적 우월감까지 가지는 부당성 △진보를 이용한 더 많은 금력과 권력의 축적 △실천이 따르지 않는 진보 프로그램 등을 들었다. 강 교수는 ‘강남좌파’의 이 같은 일장일단을 열거하면서 “무조건 ‘강남 좌파’를 탓할 수많은 없다”며 “평가를 내리고 공정한 대응을 하는데 문제인 것은 오히려 한국사회와 한국인의 특수성”이라고 강조했다. 그는 “현재 한국사회는 ‘정치혐오’를 넘어 ‘정치저주’라고 해도 좋을 정도로 정치를 비롯한 공적 영역에 대한 국민적 불신이 높다”며 “이런 상황에서는 ‘강남 좌파’의 이론적 정당성이 인정받기 어렵다”고 지적했다. 이어 “배부른 진보가 일부러 배고픈 척 할 필요는 없지만 공적 영역을 향해서만 진보를 외쳐댈 게 아니라 자신의 사적 영역과 행태도 진보적 가치의 지배를 받게 해야 한다”고 강조하면서 “공적 영역에 대한 극도의 불신이 해소되는 날까진 과도기적 처방 차원에서라도 ‘강남 좌파’는 자신의 욕망을 통제 대상으로 삼아야 한다”고 지적했다. 강 교수는 ‘강남 좌파’의 한계를 깨기 위해서는 “보수와 진보‘의 구도를 넘어서 기존 엘리트 행태를 옹호하는 것을 그만 둬야 한다”며 “이제는 엘리트-비엘리트의 구도를 다시 생각해야 한다”고 강조했다. 그는 이런 문제를 해결하기 위해 “엘리트는 공복(公僕-국민에 대한 봉사자)이다”면서 “좌파 담론이 귀족 신분 유지에 어떻게 이용되며 무슨 성과를 내고 있는가를 검증해야 한다”고 말했다. ⓒ 데일리서프라이즈