대한민국의 절대권력 삼성, 이건희는 실질 군주? [김정란, 삼성을 말하다ⓛ] 삼성의 상징, 별이 세개인 이유 데일리서프라이즈, 김정란 (상지대 교수)   삼성, 세 개의 별. 지금 대한민국 최고 권력자로 군림하고 있는 삼성은 단순한 기업이 아니다. 이 독특한 행태를 보이는 이익 결사체를 단순히 기업이라고 부르기에는 그것이 누리고 있는 권력이 지나치게 막강하다. 뿐만 아니라, 이 이익 결사체는 공동체 구성원들이 마땅히 지켜야 할 법을 멋대로 어기고 있을 뿐만 아니라, 범법 사실에 대해 처벌받지 않는 것은 물론, 최근에 공정거래법 헌법소원을 낸 사실에서도 알 수 있는 것처럼, 공동체가 지켜야 할 룰 자체를 바꾸어 버리려고 시도하고 있다는 점에서 대단히 위험하다. 재벌의 나팔수 노릇을 하고 있는 국내의 거대 언론들이 X파일 문제의 본질을 물타기 하느라고 여념이 없는 동안, 파이낸셜타임스 지는 사설을 통해 이 문제의 본질이 “기업 지배구조 문제를 넘어 누가 한국을 통치하고 있는지에 대한 의문으로까지 확대되고 있다”고 말하면서, "재벌그룹들이 시장을 넘어 정부정책에까지 강력한 영향력을 행사하고 있으며 때때로 정책을 지시하는 것으로까지 보인다" 고 지적한다. 부끄러운 일이지만, 파이낸셜타임스의 지적은 정확하고 매섭다. 삼성은 이미 단순한 <기업>으로 보기 어렵다. 그것은 대한민국을 지배하고 있는 선출되지 않은 권력의 정점에 있는 X왕국이다. 정혜신 박사는 안기부 엑스파일에 나타난 것은 “정치권력-경제권력-언론권력-검찰권력 등 이른바 <4각동맹>이며” 삼성의 “이건희 회장의 모습은 4각동맹 구성원 가운데 가장 힘있는 맹주라고 지적한다. 그러나 그럼에도 불구하고 ”이건희 회장은 권리의 영역에서만 절대군주일 뿐 책임의 영역에서는(...) 안개 속의 흐릿한 실체로만 존재한다“. 법은 이 막강한 결사체의 신비한 군주를 피해 간다. 그는 법을 어겨도 그 책임을 지지 않는다. 일찌기 이런 막강한 군주가 흔히 있었던가? 국민에 의해 선출되어 정당한 권력을 구성한 대통령은 날마다 동네북처럼 얻어맞고 있는데, 선출되지 않은 권력자 이건희 회장은 죄를 지었어도, 본인은 신비한 안개에 쌓여 있고, 대신 가신들이 알아서 떠들어댄다. 대통령을 알기를 뭐같이 아는 조중동 3사는 이 이건희라는 데우스 엑스 마키나가 행여 몸을 다칠세라 열심히 안개를 피워댄다. 불법도청이 문제다. 불법도청만이 문제다! 우리 거룩한 주인님을 건드리지 말라. 이건희 회장 고려대 명예박사 학위 수여식 해프닝 때는 또 어땠던가? 조중동 3사의 오버의 극치를 보이는 보위 행태는 물론이고, 고려대 교수들까지 나서서, 몸을 숨기고 있는 보이지 않는 거룩한 이건희 회장 앞에 엎드려 “아이구 살려주십시오”하며 두려워 떨지 않았던가? 엄정해야 할 언론은 물론, 학인의 자존심과 자유로운 지성을 그 존재 의미로 삼아야 할 대학교수들이(그것도 대한민국 1등 그룹이라는 대학 소속의) 보여준 비참한 행태는 우습기도 하고 슬프기도 하고 그랬다. 아, 삼성이 그렇게 막강한 권력이었구나. 이 소란을 한국예술종합학교 전규찬 교수는 명쾌하게 한 줄로 정리한다: “근엄한 가장은 말을 아끼고, 작은 아버지들이 알아서 떠들어대는 폭언의 가부장 체제.” 삼성이라는 특이한 이익 결사체의 위험성은 결코 무시할 만한 것이 아니다. 삼성은 이미 괴물이다. 그것은 <이익>이라는 몰가치적 숙주 주위에서 무섭게 성장한 바오밥나무같은 존재가 되어 버렸다. 삼성은 최소한의 성찰성마저도 던져버렸다. 이들이 이토록 최소한의 성찰성마저도 지니지 않고 있는 까닭은, 자신들의 행위가 우리 사회에 돈을 벌어다 준다는 확신에 기초하고 있는 것처럼 보인다. 그들은 자신들이 현재 누리고 있는 부의 바탕이 박정희의 개발 독재 시절부터 국민에게 강요된 엄청난 희생 위에서 이루어진 것이라는 사실은 안중에도 없다. 이 기업-왕국은 바깥으로 완강하게 문을 걸어 닫고, 자기들끼리 똘똘 뭉쳐서 자기 신화를 스스로 생성시키며 재생산하고 있다는 점에서 중세기 봉건시대의 왕국을 닮아 있다. 그곳에서는 일체의 합리적 비판이 용인되지 않는다. 삼성에는 삼성을 지배하는 법이 따로 있다. 가신들은 총수-제왕의 안위가 자신들의 안위, 더 나아가 자신들이 속해 있는 공동체의 안위라고 믿고 있다. 따라서 총수의 안위를 지키기 위해서 보편성의 명령 따위는 간단히 무시한다. 왕께서 불편하시면, 그것으로 바로 종말인 것이다. 그곳에는 단 하나의 신만이 있다. 그 왕국은 바깥의 모든 세력을 악의 하수인, 또는, 어떤 기사가 인용하고 있는 삼성 가신 한 사람의 판단에 따르면, “인사고과가 바닥을 기는 불만 세력들”, “삼성의 성공을 질시하는” 무능력자들에 불과하다고 여긴다. 반면에 삼성 안쪽의 모든 구성원들은 자애롭게 보살펴주어야 할 신의 백성으로 여긴다. 이들은 자신이 속해 있는 공동체의 원리만이 실재성을 가지는 유일한 진리라고 생각했던 중세기 멘탈리티에서 별로 멀리 떨어져 있지 않다. 그들에게 바깥 세계란 없는 것이다. 지난 겨울 프랑스 스키장 한 곳을 자신만을 위해 일정 기간 전세를 내서 프랑스 언론의 놀림감이 되었던 이건희 회장의 행태는 시대착오적 봉건군주의 행태 바로 그것이었다. 이 왕국의 이름이 <삼성>, 세 개의 별이란 우연한 일일까? 아마 그럴 것이다. 이병철 회장이 <삼성>이라는 이름을 선택했을 때, 3이라는 숫자가 지니고 있는 모든 인류학적 의미를 고려에 넣지는 않았을 것이다. 그러나 모든 기호들, 특히 상징적 기호들은, 그것을 사용하는 사람이 그것을 원하든 원하지 않든, 그 상징 기호 뒤에 숨겨진 기나긴 심리학적 연대기를 드러낸다. <삼성>이라는 이름을 이루고 있는 3이라는 숫자는, 처음에는 긍정적 의미에서 선택되었겠지만, 지금은 그것이 지니고 있는 부정적 의미만이 확대재생산되고 있는 상황이다. 3은 인류학적으로 가장 기본적인 숫자, 또는 완전수로 여겨진다. 그것은 비현시태로서의 존재인 1과 그 짝 또는 보완물인 2에 이어, 현시태로서 우주 안에 모습을 나타낸 첫번째 존재를 상징한다. 그것은 하늘과 땅, 그리고 그 결합으로 인하여 태어난 최초의 인간의 숫자이다. 동양의 천.지.인의 3의 상징주의는 그렇게 해석된다. 더군다나 그것은 기독교 전통에서는 성부, 성자, 성령인 신의 3신위를 나타내기도 한다. 이러한 3위일체는 기독교 문명에서만 나타나는 것이 아니라, 힌두교 전통에서도 나타난다. 이른 바 트리무르티(브라마, 비슈누, 시바)가 그것인데, 이들은 각기 생산자, 유지자, 변형자(개혁자)를 나타낸다. 일체의 사유의 근본이 되는 단어 “옴”은 AUM 세 글자로 이루어져 있다. 불교 전통에는 잘 알려진 것처럼 三寶의 개념이 있다. 켈트 신화 안에서도 신들은 항시(특히 여신들) 삼인조 한 짝(트리아드)으로 나타난다. 우리 나라의 삼신할머니도 같은 상징적 맥락을 공유한다. 이 뿐이 아니다. 아랍세계, 또 아프리카 원시인들에 이르기까지 숫자 3이 지니고 있는 상징적 의미는 무한하고 깊다. 3에 관한 상징성을 이야기하기 위해서는 책 한 권을 써도 모자랄 정도로 그것은 인류에게 많은 사랑을 받는 마법의 숫자였다. 인류 역사 안에서 숫자의 상징주의를 극단으로 밀어붙인 사상 체계는 중세기 신비주의인 카발라일 것이다. 3에 대한 카발라의 해석은 삼성 문제와 관련하여 흥미롭다. 카발라는 3의 상징성을 매우 특권적인 위치로 격상시켰다. 카발라에게 숫자 1은 행동하는 원리, 행위의 원인 또는 주체, 숫자 2는 이 주체의 행위, 주체의 동사, 숫자 3은 이 행위의 목적, 행위의 효과 또는 결과 를 각기 의미했다. 따라서 1은 정신(지성적 원리), 2는 영혼(도덕적 원리), 3은 육체의 원리(역동적 원리)에 상응한다고 보았다. 이병철 회장이 카발라를 알고 있었을 것이라고 보이지는 않지만, 카발라의 3의 해석은 행위자의 행위의 결과물을 중시하는 기업인의 생리에 잘 맞아 떨어지는 것으로 보인다. 그러나 이 신비주의자들의 입장은, 때로 이들이 연금술이라는 중세기적 기업가 마인드(납이라는 최소한의 인푸트로 금이라는 최대한의 아웃푸트를 끄집어내기)를 드러내기는 하지만, 3만을 따로 떼어 내어 1과 2를 소외시키는 결과를 가져오려는 것은 아니었다.    삼성과 이건희 회장은 1과 2는 잊어버리고 3만을, 행위의 결과만을 택한 것처럼 보이지만, 카발라주의자들은 1, 2, 3의 통합을, <완전한 존재>를 꿈꾸었다. 자신의 정신과 영혼과 육체를 하나의 전체성 안에서 통합하려는 의지를 숫자 3으로 상징하려고 했던 것이다. 그들이 현대에 다시 숫자 3의 상징주의를 풀어내야 한다면, 그들은 결코 삼성이 지금 현재 3을 이해하는 방식으로 해석하지는 않을 것 같다. 왜냐하면, 그 사이에 인류는 이미 사제, 귀족, 평민의 사회적 삼부제를 경험했기 때문이며, 3위일체를 앞세워 사제들이 얼마나 많은 사람들을 억압했는지 뼈저리게 깨닫고 또한 보았기 때문이다. 신비주의자들에게 3은 분리의 덕목을 의미하는 것이 아니었다. 그들에게 3은 언제나 통합의 숫자였다. 그들에게 발달의 3단계는 정화, 깨달음, 통일의 세 국면을 거쳐가는 것이었다. 나 홀로 잘 살기, 나 홀로 다 지배하기 신화를 숭앙하는 삼성의 지배 욕망에 이들이 3의 이름으로 손을 들어줄 것 같지는 않다. 아마도 현대의 카발라주의자라면 삼성의 3이 사용자, 노동자, 공동체라고 해석하지 않을까. 이미 힌두의 현자들이 생산자, 유지자, 변형자를 3인조 한 짝의 신의 원리로 받아들였듯이. 만드는 자, 유지하는 자 곁에 변화시키는 자가 있어야 한다. 그것이 창조의 원리이다. 죽어도 지금 지니고 있는 경영권을 못 내놓겠다는 삼성 가문이여, 모든 변화를 거부하는 삼성이여, 이 위대한 고대적 지혜에서 느껴지는 것이 없는가.