혼란속의 모색, 기를 아십니까 5/3 '道를 아십니까'라는 질문을 받아본적이 있는가. 도를 알면 자기나 알것이지 무턱대로 길을 가는 사람을 잡아세워놓고 쌩뚝맞게 도를 아냐고 묻는 도인 아닌 도인들이 간혹 눈에 띈다. 도를 아느냐는 질문 처럼 쌩뚝맞은게 아마도 '氣를 아느냐'는 질문일 것이다. '기'의 존재만큼 생활주변 아니, 삶에 밀접하면서도 대화의 장에서 배척당하는 소재도 흔치 않을 것이기 때문이다. 실제로 우리는 '누구는 원기가 충천하다든지, 어느 장군은 기개가 대단하다든지, 아니면 기가 막힌다든지..' 하는 식의 말을 한다. 누구든 기의 존재에 대해 부인하지 않고 있다는 얘기다. 이야기를 전개하자면 대단히 복잡한 양상이 예상되지만 하여간 우리는 '기' 논의를 포함해 전통적인 것에 대한 사고의 금지를 강제당해온 셈이다. 이른바 서구주의적 우월사관에 입각한 교육탓이다. 오늘은 침구해부학적 논의과정에서 원기, 종기, 영기, 위기 등 각종 기의 양상과 몸의 조직과의 관계에 대해 생각해보았다. 원기란 선천적으로 부여받은 기운으로 신장에 저장되어 있으며 흔히 精이라 불리는 것이다. 종기는 가슴에 머물고 영기는 음식물 섭취를 통해 영양분으로 공급되며 위기는 체표밖을 돌며 외인을 막는 기운이다. 위기는 체온조절을 위한 땀의 배출과는 달리 심인성이라고 할 수 인는 진땀의 배출을 설명할 수 있는 대단히 강력한 동양적 설명근거라고 할 수 있다.   침과 뜸이 내포하는 기의 의미도 흥미로왔다. 침이 기를 빼주는(사) 반면 뜸은 허증을 보하는 역할을 한다는 것이다. 침이 매라면 뜸은 칭찬이랄까? 사회비리에 따끔한 침을 놓는 것을 주업무로 하는 고발기자로서 한번쯤 귀담아 들어봐야할 대목이었다. 병든 사람의 몸도 침과 뜸을 섞어가며 치료해야 치유되는 것 아닌가. 대침으로 사정없이 찌르기보다는 적절한 칭찬과 평가가 필요한 것이다. 흔히 고발보도에서 특정 사안을 칭찬하면서 반대로 그렇지 못한 대다수를 비판하는 경우가 있다. 이 경우 피고발자들은 물론 일반 시청자들에게 소구효과가 대단히 큰 것을 알 수 있다. 하지만, 취재를 하다보면 칭찬할 사안을 찾기가 고발 사안을 찾기보다 더 어렵다는 사실을 발견하게 된다. 그만큼 기자들의 분발이 요구되는 대목이다. 저녁에 우연히 중국에서 온 기공사와 식사를 함께 하였다. 음양오행 과 12경맥 등에 관한 이야기를 하다 운기에 대한 대화를 흥미롭게 나눴다. 동양의학에서 침이나 뜸을 통해 기의 흐름을 다루는데 반해 이분은 자신의 기를 이용해 상대방의 기를 자유롭게 다룬다고 '주장'하였다. 반신반의하는 가운데 내 몸이 떨리고 몸에서 열이나는 등 이상 현상을 체험하였다. 적잖히 놀랬다. 원래 나의 지감도가 높은 탓도 있겠지만 그의 기력은 대단한 것이었다. 침뜸 취재기를 시작하고 적잖이 혼란스러운게 사실이다. 기자로서 전통 동양의학을 직접 배워보고 민중의학적 가능성을 짚어봄으로써 시대와 공유해보자는 거창한 의욕을 가지고 취재여정을 시작한지 이제 한달째. 서구적 이성중심주의 과학관에 입각한 나의 자아가 끊임없이 내 행보를 감시하고 제약한다. 나는 옳은 것인지. 어디로 가고 있는 것인지 벌써 부터 회의가 틈입한다. 하지만 설명되지 못하는 모든게 비과학인 것 만은 아닐터. 길이 펼쳐져 있음으로 오늘도 한발한발 앞으로 걸어갈 뿐이다.